Articolo del dott. Tommaso Di Ruzza, pubblicato su IUSTITIA - Rivista dell’Unione Giuristi Cattolici Italiani - 4/2009
SOMMARIO: Introduzione. — 1. La Conferenza d’esame e il Documento finale. — 2. La « diffamazione » delle religioni. — 3. La discriminazione basata sul « genere ». — 4. La situazione della popolazione palestinese. — 5. La « politica della sedia vuota» e il multilateralismo in materia di diritti umani. — 6. La posizione della Santa Sede. — 7. Considerazioni conclusive.
Nella realtà contemporanea, malgrado gli insegnamenti della storia, persistono diverse forme di intolleranza e di discriminazione. Il processo di globalizzazione, mezzi come internet, facilitano la circolazione di persone, dati ed informazioni. Ciò dovrebbe favorire la reciproca conoscenza delle persone e dei popoli e lo spirito di unità del genere umano. Nel mondo si registra tuttavia una tendenza alla paura per la diversità e alla fuga nella propria identità. Tale stato di cose ha spinto la comunità internazionale, e l’ONU in particolare, ad intensificare lo studio dei fattori culturali, sociali, economici e politici alla base dell’intolleranza e della discriminazione, e l’attività per l’eliminazione e la prevenzione di tali complessi fenomeni.
Da questo rinnovato impegno sono scaturite le conferenze di Durban (2001) e di Ginevra (2009), nel solco anche di un percorso iniziato nel secondo dopoguerra, come reazione alla tragedia dell’Olocausto, e che ha come tappe fondamentali la Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo del 1948 e la Convenzione sull’eliminazione di ogni forma di discriminazione razziale del 1965. Nella Conferenza mondiale di Durban in particolare, svoltasi all’indomani del declino dell’apartheid in Sudafrica, fu adottata la Dichiarazione e Programma d’azione contro il razzismo, la discriminazione razziale, la xenofobia e la correlata intolleranza, di recente oggetto di una verifica, sollecitata dall’Assemblea Generale dell’ONU nel 2006 e avvenuta nella citata Conferenza d’esame di Ginevra del 2009.
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